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不同的文化造就了不同的习俗,因此根本没有什么普世价值

2017-07-28 12:21 被浏览: 来源: 珲春新闻网
狗肉吃得吃不得?
事情的大背景就不介绍了,看新闻的都知道,不看新闻的百度一下“玉林狗肉节”。即便除却这个背景不谈,关于狗肉吃得吃不得,民众的意见分歧也是泾渭分明、难分仲伯的。
 
支持吃的就不用讲什么大道理了,咱小时候念三字经,里面就有这么一句,“马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。”
 
这些动物和稻梁菽麦黍稷一样,本来都是野生的。后来被驯化,才成为人类日常生活的必需品。
 
什么叫必需品?出力气,干活,或者提供肉奶蛋。既然鸡鸭鱼肉都吃得,狗肉怎么就吃不得?
 
至于不让吃的理由就多了,有点学术精神的说吃狗肉会吃到毒狗肉疯狗肉,会中毒会得狂犬病;有宗教信仰的说有因果轮回杀生不该,你吃狗时可能吃的是你前世的爹娘;有普世价值的说文明人比如老外(当然特指西方人)都不吃狗肉的,我们应该看齐;还有所谓的爱心人士说狗是人类的朋友,地震的时候狗会救人,狗狗这么可爱怎么忍心吃呢,等等等等,不一而足。
不同的文化造就了不同的习俗,因此根本没有什么普世价值
咱反过来一一来看吧。首先说,狗是人类的朋友,那马就不是人的朋友了吗?牛就不是人的朋友了吗?羊、猪、鸡们都通通发来抗议。
 
马和牛作为中国人民传统的畜力,直到今天在很多地方还在肩挑背驮,发挥着狗所不能及的作用。羊产羊毛,羊产羊奶,公鸡打鸣,母鸡下蛋。即便如此,它们也还兼起着作为肉类提供蛋白质来源的作用。
 
而狗除了看门还会干啥?搁过去老百姓家里那个穷,养条狗看门都是浪费的;搁现在家家都有防盗门,养条狗看门更是瞎子点灯、狗尾续貂。
 
你就看那用词儿,都能看出究竟谁是人类的朋友——千里马、汗马功劳、老骥伏枥,老黄牛、汗牛充栋、俯首甘为孺子牛,你再看狗,狗腿子、狗头军师、狗仗人势、狗眼看人低、狗咬吕洞宾、狗改不了吃屎,哪一个是好词儿?和朋友相关的带狗的词儿倒有一个——狐朋狗友。
 
有人会反驳了,狗狗可爱啊,狗狗忠心啊,那马牛羊猪的,傻大粗黑蠢笨臭,它们有狗那么聪明吗?地震时能像狗一样救主人吗?如果能,那我们也不吃。
 
这话说得,典型的功利主义,还是错误的功利主义。
 
你养个马牛羊猪的,从小就养,它们对你的亲热不会比狗差。科学研究也证明,即便是看起来最丑最傻的猪,其嗅觉和智商也不亚于狗,缉私缉毒除了警犬也有警猪的。
 
至于地震发生时,动物由于生物性的原因,大多能本能的做出反应,有谚语云:
 
震前动物有前兆,密切监视最重要。
骡马牛羊不进圈,老鼠成群往外逃。
鸡飞上树猪乱拱,鸭不下水狗狂叫。
冬眠老蛇早出洞,燕雀家鸽不回巢。
兔子竖耳蹦又撞,游鱼惊慌水面跳。
 
可见不只是狗有这能耐的,如果只是因此而不让吃狗,那你让其它动物情何以堪?再说了,真地震的时候也没见报道有几条狗尽职尽责了的。
 
那凭啥狗的待遇就不一样?就因为它可爱会谄媚?有人说,对,就因为够可爱,宠物宠物,宠都来不及,哪能吃呢。
 
如此说来,就可怜了那些长得丑的猪,还有看似呆的牛了(只呆不萌)。吃的是草,挤的是奶,任劳任怨,辛苦奉献一辈子,就因为不会溜须拍马,最终还是沦为人们盘中餐的下场。
 
有人会抗议,说你这么说牛还行,猪有啥可比性。告诉你,其一猪不挑食,不像狗嫌好识歹难伺候,其二猪鬃那可是重要的战略物资,不说抗战时为国军换了很多军援,不说解放后为我党换了很多外汇,就直到现在全球每年供需仍有极大的缺口,狗能比么?
 
狗就像人类金屋藏娇的小三,不用劳作,无需奋蹄,只要在主人回来后,俯首帖耳,摇尾乞怜,或者在主人的抚摸下四脚朝天、婉转承欢,便能衣食无忧。
 
过去还说狗拿耗子,现在的狗连耗子都不拿了,成天除了谄媚就是作威作福,乱吠乱叫,还随地大小便。
 
有些爱狗人士,养条狗比养儿子还上劲,对待狗比对待爹娘还好。成天心肝宝贝,同食同睡。
 
牛贡献了牛奶和耕地,最后被吃了。羊贡献了羊奶和羊毛,最后也被吃了。鸡打鸣下蛋孵小鸡,结果连子孙都没被放过。狗就陪主人玩耍,满足他们泛滥的同情心,结果活下来了,还被当成祖宗捧着怕摔、含着怕化。
 
这些现象和我们身边那些任劳任怨的人总遭挤兑流汗又流泪,溜须拍马的人吃香喝辣火箭窜上位是多么的相像啊。
 
所以某些所谓爱狗人士的选择性吃肉,其实是一种极其不正确的人生观,传播了一种极具负能量的价值取向。
 
再看普世价值者的观点——文明人不吃狗肉,他们所谓的文明人,当然是指号称自由平等博爱的老外,这里面应该不包含同样爱吃狗肉的韩国人(当然韩国人里面肯定会保留他们喜欢的那些长腿欧巴),关于这点,我想从文明演进的角度来分析。
不同的文化造就了不同的习俗,因此根本没有什么普世价值
华夏是典型的农耕文明,而西方(这里主要指欧洲,那时候还没有美国人呢)是游牧渔猎文明。
 
前者以农为本,牛是一户家庭重要的生产资料,狗看家护院可有可无,刘邦的小舅子樊哙就是杀狗的(“少以屠狗为业”),挂羊头卖狗肉就说明吃狗肉的普遍性,至少比羊肉常见。
 
游牧渔猎要靠狗看守牧群、靠狗捕猎,牛不过是肉奶提供者,所以老外就就很少吃狗(不是绝对不吃),而牛排啥的却是家常便饭了。
 
不同的文化造就了不同的习俗,所以根本没有什么普世价值,如果一定要说有,那就是人性的自私和势利,有用的(利用价值,经济动物)不吃,没啥用的就随便吃(唯一的用途就是被吃)。
 
所以普世价值观者说西方人文明不吃狗肉,我也可以说,靠,你们居然吃牛排!真TM残忍!而穆斯林看到我们也会说道:安拉,你们居然敢吃猪肉啊!去屎吧!
 
所以,除非你什么肉都不吃,是个纯粹的素食主义者,你才有那么一点点资格来指手画脚。为什么说一点点?因为众生平等,植物也有生命啊。
 
这时候宗教主义者可以跳出来了,因为宗教信六道轮回,六道是指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,这里面没有植物(别的教我不知道,至少佛教认为植物属于无情众生,不入轮回)。
不同的文化造就了不同的习俗,因此根本没有什么普世价值
神棍们、呃还是改一个中性一点的词、信徒们认为,既有轮回,那么你吃的可能就是你前世的父母亲人。可是按照教义解释,堕入三恶道的都是因为有恶业,被杀被吃只是消业,如果没有人去吃他们,他们又怎能跳出三恶道回归三善道呢?
 
最后我们还是来看一下学术主义者的论述吧,确实,因为利益的驱使,毒狗药狗卖了牟利的现象确实很多,即便是养殖的肉狗未加检疫而流入市场的也不在少数。可卖死猪肉的人也不少啊,君可记否,当年黄浦江上万猪争流的恢弘景观?那是因为打击收购死猪的后果,那反过来说没发生一江春猪向东流的时候,是不是就意味着那些病死瘟猪肉都下了食客的肚皮呢?
 
可难道因此因噎废食吗?每年那么多交通事故死那么多人我们是不是就不要开车坐车了?每年煤气泄漏触电事故死那么多人我们是不是干脆就告别现代文明退回到原始森林?你走路摔个跟头是不是还要把马路给挖了?检疫不严那是有关部门惰政,而绝对成为不了不许吃狗肉的理由。
 
从科学的角度讲,吃肉或者说吃狗肉也是无可厚非的,所谓食物链中的一环,狗被它的上层生物吃、但它同时也吃它的下层食物链上的动物。
 
这里我们就不讨论狗猎杀小兔小鸡的时候是温文儒雅还是凶狠残暴了,只说这条链条中只要有一级动物起了慈悲心,就有可能导致整个食物链乃至整个生态环境遭到破坏——不要和我谈什么宠物狗,瘦了吧唧的,送给我吃我还不吃呢。
 
今年李克强总理作报告的时候还说过,对市场主体是“法无禁止即可为”,对政府则是“法无授权不可为”,至少在目前的社会文化大背景之下,吃狗并不为法律所禁止,更何况大部分吃的都是养殖的肉狗,和养殖场里的鸡鸭鹅猪牛羊一样,那就好好的吃呗,不要虐杀就是了。
 
济公同志说过:狗肉滚三滚,神仙也站不稳。济公同志还说过:酒肉穿肠过,佛在心中坐。所以如果想吃的就好好吃,用五脏庙超度狗狗的同时在心里好好感激一下它们为繁荣经济拉动GDP做出的贡献。如果不吃,那也不要去坏了别人的胃口,只要别人不是偷的抢的就是了。
 
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