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那我们真应该珍惜彼此 争取来生再执手相濡以沫

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  昨夜做了二梦。前梦记忆已经模糊,情节似乎颠三倒四逻辑混乱,近似恶梦一类。后梦到现在记忆犹新,特记录存档供己深思。
  
  我和妻子一起不知往何处去,经过一座石拱桥再往前走便是一座大山。沿山路往上走不多远便见一座很小的庙。庙建在路的中间,大门敞开,我们从大门而入,见庙内仅坐一尊大佛。也不知是释迦佛还是药师佛或阿弥陀佛,我们跪下倒头三拜。佛案下坐着三个男人,两个老者头发己白,一脸皱纹向着我们咧嘴狡黠地窃笑,一中年头发直竖手舞足蹈,指指大佛指指自己,不知何意。佛堂两边各有一门,我往右门走,刚一出门便是万丈深渊,我急忙返回。妻子还站着原处见我回来问:“怎么不是往那边走?”我回答“那边没有路”她说“肯定是往这边门走。”忽然一老者用慢悠悠的语调说:“不给钱菩萨是不给路走的!”
  
  我们急忙又跪下,连忙磕了三个响头,我从上衣口袋摸出仅有的带体温的五块硬币放到案前,然后合掌问佛:“这五块钱是我俩的午餐,祈佛开示我们从何门走,到何处就餐。”
  
  我话音刚落,忽见大佛慈颜悦目开了口:“往左往右都有路,前进后退都是路。”然后勃然大怒,佛目圆睁,手指三人大吼道:“把钱还给他,再加九十五!”
  
  我醒了,妻子一脚踹在我的屁股上。她笑着问我:“做什么梦呢,大喊着再加九十五。”
  
  人们都说“日有所思夜有所梦”。不对呀,这些天我总是思考着写作《红胎记》的情节,无暇顾及念经和佛门方面的事,怎么日未所思却夜有所梦呢?
  
  对人做梦的现象有各种各样的解释。科学的解释是:人体在睡眠过程中,受体内外刺激的干扰,引起大脑皮层的个别细胞群处于兴奋状态,从而产生了梦。而净空法师对梦的现象则解释为是四种因缘:一是宿业所致,过去生中所造;二是妄想,心散乱胡思乱想便有梦;三是梦有预兆,不久或将来便会灵验;四是鬼神托梦。当然其他宗教对梦的解释各有己说。
  
  我已毫无睡意,与妻讨论起这梦来。那么我这个梦是属哪种解释呢?我作了几种假设性的推理,如果按大法师的说法,我觉得应该排除“妄想”和“鬼神托梦”二说。那么,梦中内容难道是宿业所致?如果是前生所为,难道前生的我也是男人?梦中的妻子分明就是现在的妻子,如此说来我们便做了两世夫妻。俗话说“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”推论下来我们的两世姻缘便是两千年以上修得,真不容易啊!。
  
  如果非此解释,那便是预兆了,预兆什么呢?特别是那句“再加九十五。”
  
  我百思不得其解,但我妻子则坚持己见:梦就是梦,没什么可解释的!
  
  
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